Tempo em "Memorial do Convento"

Tempo

trata-se do tempo no qual decorre a acção.

O tempo da história é constituído por algumas  datas fundamentais.
A acção inicia-se em 1711.

Referências cronológicas:
As referências cronológicas mais importantes são as seguintes:

• 1716, a bênção da primeira pedra do Convento de Mafra;
• 1717, Baltasar e Blimunda regressa a Lisboa para trabalhar na passarola do padre Bartolomeu de Gusmão;
• 1719, casamento de D. José com Mariana Vitória e de Maria Bárbara com o príncipe D. Fernando;
• 1730 dia 22 de Outubro, dia do quadragésimo primeiro aniversário do rei, realiza-se a sagração do Convento de Mafra;
• A acção termina em 1739 no momento em que Blimunda vê Baltasar a ser queimado em Lisboa, num auto-de-fé;

O tempo do discurso

O tempo do discurso é revelado através da forma como o narrador relata os acontecimentos.
Este pode apresentá-los de forma linear, optar por retroceder no tempo em relação ao momento da narrativa em que se encontra ou situações.

A acção em "Memorial do Convento"

A acção em "Memorial do Convento" polariza-se em torno de dois temas:

• Construção do Convento de Mafra;
• Construção da passarola.

o 2º tema aparece, no entanto, como fio condutor de toda a narrativa.

Construção do Convento de Mafra é:

• Falar dos constrangimentos do amor do rei e da rainha, que estão da origem da sua construção;
• Lembrar o trabalho forçado dos trabalhadores que o construíram;
• Denunciar a vaidade do rei e a prepotência da Igreja, exploração dos humildes; a instauração de um clima de medo, à custa da ignorância do povo e da injustiça da História, que serve o jogo do poder.

A passarola é a antítese do convento é contar a sua história é lembrar:

• O amor livre de Baltasar e Blimunda;
• O entusiasmo da sua construção;
• A solidariedade entre os seus construtores.

Personagens em "Memorial do Convento"

Rei D.João V

• Rico e poderoso - não sabe o que fazer com tanta riqueza
• Rei vaidoso, egocêntrico, megalômano e libertino
• Arrogante
• É ridicularizado pelo narrador que recorre à caricatura e ao tom irônico na sua descrição

Baltazar

• Homem do povo nascido em Mafra
• Não tem a mão esquerda
• Tem a alcunha de Sete Sóis
• Apaixonado por Blimunda
• Sonhador, constrói a Passarola
• Morre queimado num auto-de fé

Blimunda

• Tem uma sabedoria muito própria, é inteligente
• Mulher misteriosa, fiel, intuitiva e inabalável no amor
• Possui o dom da vidência, vê o interior dos corpos
• Tem a alcunha de Sete Luas

Padre Bartolomeu de Gusmão

• Sonhador, visionário e culto
• Capelão na corte e amigo de D. João V
• Nascido no Brasil
• Possui uma visão muito própria da religião pois:

1. abençoa a relação de Baltazar e Blimunda;
2. aceita o dom de Blimunda;
3. é muito ligado à ciência;

• Possui um espírito cientifico que o vai afastando da igreja progressivamente
• O seu conhecimento e estudos levam-no a interrogar-se acerca dos dogmas católicos
• Tem medo da Inquisição pois está consciente de que fez coisas condenadas pelo Santo Oficio como, a construção da Passarola
• Morre louco em Toledo

Domenico Scarlatti

• Músico italiano, nascido em Nápoles
• Talentoso, culto e sonhador
• professor de D. Maria Barbara
• Trava amizade com o Padre Bartolomeu na corte do rei
• Tem conhecimento da existência da passarola e interessa-se pelo engenho
• A sua música possui um poder curativo e inebriante

O povo

• Populares anônimos, analfabetos e oprimidos
• Trabalhadores humildes
• Sacrificados e sujeitos à exploração dos poderosos
• Elevados a herói pelo narrador

Elementos Simbólicos em "Memorial do Convento"

Passarola: é tanto o símbolo da concretização do sonho, representando assim também a libertação do espírito e a passagem a outro estado de consciência, uma vez que que esta é igualmente um símbolo da ligação do céu e da terra, pois ousa sair do domínio dos homens e entrar no domínio de Deus;


Sol: representa a força e a própria vida, fazendo correspondes Sete-Sóis a Sete Vidas, transformando deste modo a personagem de Baltasar como representante de todo o povo.



Lua: Tradicionalmente a Lua simboliza, por não ter luz própria, o princípio passivo do sol. No entanto, a obra revoluciona o conceito da Lua ao dar a Blimunda capacidades sobrenaturais que dependem das fases da lua, tornando a tão relevante como o sol.


Sol e Lua: simboliza a união como um todo, porque são o verso e o reverso da mesma realidade, o dia;



Vontade: as vontades recolhidas, utilizadas como combustível para a passarola voar, representa que, aliadas com a ciência e arte, o querer do homem faz avançar o mundo;

Trindade terrena: constituída pelo padre Bartolomeu, o pai, por Baltasar, o filho, e por Blimunda, o espírito. Esta simboliza a harmonia perfeita; Uma vez que esta é terrena, está aberta a um quarto elemento, Domenico Scarlatti, dado que quatro é o número da terra;

Mãe de pedra: o transporte desta grande pedra de mármore de Pêro Pinheiro a Mafra é uma epopeia, uma vez que esta acção é descrita com "grandeza" clássica e é vista como um acto heróico dos operários, que tem que transportar uma pedra gigantesca, num carro especialmente concebido para o seu transporte, este comparado a uma nau da Índia, e com a ajuda de duzentas juntas de bois. Os seiscentos homens que a puxam.

Linguagem e Estilo de José Saramago em "Memorial do Convento"

São utilizadas numerosas figuras de estilo como metáforas, comparações, antíteses, hipérboles, etc. Mas destaca-se a ironia através da qual o narrador faz críticas sobretudo ao rei e ao clero. Há também ironia nas discrições do auto-de-fé ou das procissões. Os registos de língua utilizados variam entre a linguagem cuidada, complexa, literária e a linguagem familiar e até popular (adequada as personagens do povo).

As frases são extensas, próximas do discurso oral ou traduzindo o interior das personagens.

Há muitas enumerações, polissíndetos e paralelismos.

A pontuação e o aspecto mais invulgar na obra de Saramago. São apenas utilizadas o ponto final e a vírgula. Não a pontos de interrogação, nem de exclamação e os diálogos não são assinalados com dois pontos e travessão.

A pontuação (ou a sua ausência) é um dos contributos mais importantes para a originalidade da obra.

Narrativa em "Memorial do Convento"

Tratando-se de uma obra ficcional, esta encontra-se fora do tempo e do espaço. E o anacronismo do discurso do narrador permite-lhe revisitar o passado e recuperar vidas que a História esqueceu.

A atitude narratológica assumida no romance coloca dificuldades de classificação, principalmente porque a instância narrativa não é una, subdividindo-se em outras de menor importância, manipuladas pelo narrador principal.

O narrador revela-se quase sempre omnisciente e assume a posição heterodiegética; mas este estatuto não serve as intenções do autor. Por isso este vai servir-se de outros processos ligados à narração, chegando a criar instruções discursivas para os seus comentários, ironias e divagações; empréstimos do estatuto de narrador a outras personagens da história.



A riqueza e versatilidade deste(s) narrador(es) passam pela adopção de estratégias que visam:

a) Representar-se como narrador-orador capaz de simular um imediatismo no acto de narrar e dando lugar a dialogismos mais ou menos configurados no discurso;

b) Captar a atenção do narratário – convocado para o discurso, tanto por uma pluralidade ambígua (nós) como por um indefinido (“Veja-se”) – que se pretende participante no acto de contar;

c) Gerir a informação a contar, relevando a ficção face à história, o plano humano face ao da realeza (a omnisciência implica, também, selecção e interpretação);

d) Reflectir sobre o narrado e simular o processo de narração homologicamente ao processo de reflexão escrita;

e) Solicitar um leitor activo no processo de leitura da obra.

D. João V (Memorial do Convento)

Historicamente, Rei de Portugal desde 1 de janeiro de 1707, D.João V (1689 -1754), filho de D.Pedro II e de Maria Sofia de Neuburgo.
Ganhando nessa altura o cognome de Magnânimo devido à promoção de obras grandiosas como o Convento de Mafra.
Casou em 1708 com D. Maria Ana da Áustria, de quem tem sei filhos.

Em Memorial do Convento, José Saramago caracteriza-o como megalômano, infantil, devasso, libertino e ignorante.
O rei com "medo de morrer" decide a sagração da basílica de Mafra para o dia do seu aniversário.